البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

غريب إعراب سورة يونس

على تقدير فعل بعد ( ما ) ، وتقديره : أي شئ جئتم به . والسحر . خبر مبتدأ مقدر على ما قدمنا فيما إذا كانت ( ما ) في موضع رفع .

ولا يجوز أن تكون ( ما ) في موضع نصب إذا كانت بمعنى الذي ، لأن ما بعدها صلتها والصلة لا تعمل في الاسم الموصول ، ولا تكون تفسيرا للعامل الذي تعمل فيه .

وقد قرأ بعض القراء : السحر . بالمد ، فعلى هذه القراءة يجب أن تكون ( ما ) للاستفهام ، ولا يجوز أن تكون ( ما ) بمعنى الذي لأنها تبقى بلا خبر . ويجوز أن يكون السحر مرفوعا على البدل من ( ما ) وخبره خبر المبدل منه لأنه بدل من استفهام ، ويستوى البدل والمبدل منه في لفظ الاستفهام ، ألا ترى أنك تقول : كم مالك أخمسون أم ستون ، فتجعل ( خمسون ) بدلا من ( كم ) وتدخل ألف الاستفهام على ( خمسون ) لأن المبدل منه وهو ( كم ) استفهام ، والاستفهام في هذه الآية بمعنى التوبيخ لا بمعنى الاستخبار ، لأن موسى لم يستخبرهم لأنه قد علم أن ما جاءوا به سحر ، وإنما وبخهم على ذلك .

قوله تعالى : « عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ » ( 83 ) .

إنما جمع الضمير في ( ملئهم ) لخمسة أوجه :

الأول : أنه إذا ذكر علم أن معه غيره ، فعاد الضمير إليه وإلى من معه .

والثاني : أنه إخبار عن جبّار والجبار مخبر عن نفسه بلفظ الجمع ، فيقول : نحن فعلنا . ومن هذا قوله : ( قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ « 1 » ) .

والثالث : أنّ في الكلام حذف مضاف ، وتقديره ، على خوف من آل فرعون .

فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .

والرابع : أن جمع الضمير يعود على الذرية التي تقدم ذكرها .

( 1 ) 99 سورة المؤمنون .