البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

غريب إعراب سورة يونس

95 -

تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه * وعينيه إن مولاه ثاب له وفر « 1 »

وتقديره ، ويفقأ عينيه ، لأن العين لا تجدع ، والشواهد على هذا النحو كثيرة جدا .

وقد قرئ : فاجمعوا أمركم . بألف وصل ، فيجوز على هذه القراءة أن يكون الشركاء منصوبا بالعطف على الأمر ، ويجوز أيضا أن يكون منصوبا على أنه مفعول معه .

وقد قرئ : وشركاؤكم بالرفع على أنه معطوف على الضمير المرفوع في ( فأجمعوا ) لوجود الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه وهو ( أمركم ) لأنّ الفصل يتنزل منزلة التوكيد ، كقوله تعالى :

( مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ « 2 » ) .

قوله تعالى : « فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ / مِنْ قَبْلُ » ( 74 ) .

الضمير في ( كذبوا ) يعود على قوم نوح ، أي فما كان قوم الأنبياء الذين أرسلوا بعد نوح ليؤمنوا بما كذب به قوم نوح بل كذبوا كتكذيب قوم نوح .

قوله تعالى : « ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ » ( 81 ) .

ما ، يحتمل أن تكون اسما موصولا بمعنى الذي ، ويحتمل أن يكون استفهاما ، فإذا كانت اسما موصولا كانت مع الصلة في موضع رفع بالابتداء . والسحر ، خبره .

وإذا كانت استفهاما كانت أيضا في موضع رفع بالابتداء . وجئتم به الخبر . والسحر ، خبر مبتدأ مقدر ، وتقديره ، هو السحر . ويجوز أن تكون ( ما ) في موضع نصب

( 1 ) البيت من مقطوعة لخالد بن الطيفان يذكر فيها مولى له ، الخصائص 2 - 431 . وقبله : ومولى كمولى الزبرقان دملته * كما دملت ساق تهاض بها كسر ( 2 ) 28 سورة يونس .