البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

غريب إعراب سورة يونس

أحق ممن لا يهدى . وأن يتبع ، في موضعه وجهان : النصب والرفع .

فالنصب على تقدير حذف حرف الجر .

والرفع على البدل من ( من ) وهو بدل الاشتمال . وأحق ، الخبر .

ويحتمل أن يجعل ( أن ) مبتدأ ثانيا . وأحق ، خبره مقدم عليه ، والجملة من المبتدأ والخبر ، خبر عن المبتدأ الأول وهو ( من ) .

ويهدّى ، أصله يهتدى ، وفيها أربع قراءات :

الأولى يهدّى بفتح الهاء وتشديد الدال .

والثانية يهدّى بسكون الهاء وتشديد الدال .

والثالثة بكسر الهاء وتشديد الدال .

والرابعة بكسر الهاء والياء وتشديد الدال . فمن قرأ يهدّى بفتح الهاء فأصله يهتدى فنقل فتحة التاء إلى الهاء وأبدل من التاء دالا وأدغم الدال في الدال .

ومن / قرأ بسكون الهاء حذف فتحة التاء ولم ينقلها إلى الهاء فبقيت الهاء ساكنة على أصلها ، وأشار بعض القراء إلى فتحها ولم يخلصها ساكنة فرارا من التقاء الساكنين .

ومن قرأ بكسر الهاء ففرارا من التقاء الساكنين لأنه الأصل في التقاء الساكنين .

ومن قرأ بكسر الهاء والياء كسر الياء اتباعا لكسرة الهاء ، وهو كثير في كلامهم .

قوله تعالى : « فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ » ( 35 ) .

ما ، في موضع رفع لأنه مبتدأ . ولكم ، خبره . وكيف ، في موضع نصب بتحكمون .

قوله تعالى : « إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً » ( 36 ) .

شيئا ، منصوب لأنه في موضع المصدر ، أي ، غناء ، كقوله :

( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ) « 1 »

( 1 ) 36 سورة النساء .