البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

غريب إعراب سورة يونس

والثاني : أن يكون منصوبا على المصدر بفعل مقدر ، وتقديره ، تمتعوا متاع الحياة الدنيا . والجر على البدل من الكاف والميم من قوله : ( عَلى أَنْفُسِكُمْ ) ، وتقديره ، إنما بغيكم على متاع الحياة الدنيا .

قوله تعالى : « حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ » ( 24 ) .

أصل ( ازينت ) تزينت فأدغمت التاء في الزاي بعد قلبها زايا ، وقلبت التاء زايا ولم تقلب الزاي تاء لأن فيها زيادة صوت وهي من حروف الصفير ، فلما أدغمت فيها سكن الأول عند الإدغام ، لأن الحرف المدغم بحرفين ، الأول ساكن والثاني متحرك ، فلما سكن الأول افتقر إلى إدخال همزة الوصل لئلا يبتدأ بالساكن فصار ( ازّينت ) .

وقد قرئ وازّاينت وأصله تزاينت فأدغمت التاء في الزاي على قياس ما قدمنا .

وقرئ : ازّينت على وزن افتعلت ، وكان القياس أن تعل الياء فتقلب ألفا كقولهم :

أرانت من الرّين وهو الغطاء ، وأسارت من السير ، إلا أنه أتى به على الأصل ولم يعله كما أتى : اطيبت واطولت على الأصل .

قوله تعالى : « وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ » ( 27 ) .

ترهقهم ذلة : معطوف على ( كسبوا ) ، وجاز أن يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه لأنها جملة مبينة للأول وليست أجنبية منه . والباء في ( بمثلها ) زائدة ، وتقديره ، وجزاء سيئة سيئة مثلها . كما جاء في موضع آخر ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 1 » ) .

قوله / تعالى : « كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً » ( 27 ) .

( 1 ) 40 سورة الشورى .