البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

غريب إعراب سورة براءة « * »

أصل هار ، هائر فقلب ، كما قالوا : لاث في لائث ، وشاك في شائك ، ووزنه فالع فحذفت الياء كما حذفت في نحو قاض ورام ، في الرفع والجر ، وقد يجوز ألا تقدر المحذوف لكثرة الاستعمال ويجرى مجرى الصحيح كقولهم : يوم راح وكبش ضاف .

قوله تعالى : « التَّائِبُونَ » ( 112 ) .

في رفعه ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون بدلا من الواو في قولهم : ( فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ) .

والثاني : أن يكون مرفوعا لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هم التائبون .

والثالث : أن يكون مرفوعا لأنه مبتدأ وخبره ( الآمرون ) وما بعده .

قوله تعالى : « كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ » ( 117 ) .

فيه ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون في ( كاد ) ضمير الشأن والحديث وهو اسمها . ويزيغ قلوب ، جملة مركبة من فعل وفاعل في موضع نصب لأنه خبر كاد ، وهي تفسير لضمير الشأن ، وجاز إضمار الشأن في ( كاد ) دون ( عسى ) لأنها أشبهت كان الناقصة ، فإنها لا تستغنى عن الخبر بخلاف عسى فإنها قد « 1 » تستغنى عن الخبر إذا وقعت ( أن ) بعدها .

والثاني : أن القلوب رفع بكاد لأنه اسمها . ويزيغ ، خبرها ، وتقديره . كاد قلوب فريق يزيغ ، وهو قول أبى العباس المبرد .

والثالث : أن يكون في ( كاد ) ضمير القبيل ، لتقدم ذكر أصحاب النبي عليه السّلام ، في قوله : لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ ، وتقديره ، كاد قبيل يزيغ قلوب فريق منهم . وهذا قول أبى الحسن الأخفش .

والوجه الأول أوجه الأوجه .

( 1 ) ساقطة من ب .