البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

غريب إعراب سورة براءة « * »

قوله تعالى : « فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ » ( 81 ) .

خلاف / ، منسوب لأنه مفعول له ، وقيل : لأنه مصدر .

قوله تعالى : « فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ » ( 83 ) .

الكاف ، في موضع نصب برجع ، وهو يكون متعديا كما يكون لازما . يقال :

رجع ورجعته ، نحو : زاد وزدته ، ونقص ونقصته ( في أفعال تزيد على ثمانين فعلا « 1 » ) .

قوله تعالى : « رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ » ( 87 ) .

الخوالف : جمع خالفة ، فإن فاعلة يجمع على فواعل ، كقاتلة وقواتل ، وضاربة وضوارب ، والخوالف النساء .

قوله تعالى : « قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ » ( 94 ) .

نبّأ ، بمعنى أعلم ، وهو يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل ، ويجوز أن يقتصر على واحد ، ولا يجوز أن يقتصر على اثنين دون الثالث ، ولهذا لا يجوز أن يكون ( من ) في قوله :

( مِنْ أَخْبارِكُمْ ) زائدة ، لأنها لو كانت زائدة ، لكانت قد اقتصرت على مفعولين دون الثالث ، وذلك لا يجوز ، وإنما تعدّى إلى مفعول واحد ثم تعدّى بحرف جر .

قوله تعالى : « عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ » ( 98 ) .

يقرأ بضم السين وفتحها ، فمن قرأه بالضم فمعناه الضرر والمكروه ، ومن فتحها فمعناه الفساد والرداءة . والدائرة ، ما يحيط بالإنسان حتى لا يجد له منه مخلصا ، وأضيف إلى السّوء والسّوء على جهة التأكيد والبيان ، كقولهم : شمس النهار ، ولو لم يذكر الإضافة لكان المعنى مفهوما .

قوله تعالى : « وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ » ( 101 ) .

( 1 ) ساقطة من ب .