البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

غريب إعراب سورة براءة « * »

( فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ ) « 1 » .

قوله تعالى : « أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ » ( 63 ) .

فأن له ، فيه أربعة أوجه :

الأول : أن يكون في موضع رفع لأنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، فالواجب أنّ له نار جهنم ، وإليه ذهب علي بن سليمان الأخفش .

والثاني : أن يكون في موضع رفع بالاستقرار على تقدير محذوف بين الفاء وأنّ ، وتقديره ، فله أنّ له نار / جهنم ، وإليه ذهب أبو علي الفارسي .

والثالث : أن ( أنّ ) مبدلة من ( أنّ ) الأولى في موضع نصب بيعلموا ، وهذا مذهب سيبويه .

والرابع : أنها مؤكّدة للأولى في موضع نصب ، والفاء ، زائدة ، وهذا مذهب أبي عمر الجرمي وأبى العباس المبرد ، ويلزم على الوجهين الأخيرين جواز البدل والتأكيد قبل تمام المبدل منه والمؤكّد ، ولم يوجد ههنا ، لأن ( أن ) من قوله ( أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ ) لم يتم قبل الفاء ، فكيف تبدل منها أو تؤكّد قبل تمامها وتمامها إنما يكون بتمام خبرها ، وهو الشرط وجوابه ، وإذا لم يتم فكيف تبدل منها أو تؤكد .

قوله تعالى : « يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ » ( 64 ) .

أن وصلتها ، في موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، من أن تنزل .

ويجوز أن تكون في موضع جر على إرادة حرف الجر ، لأن حرف الجر يكثر حذفه معها دون غيرها ، وقد قدمنا العلة في ذلك .

قوله تعالى : « كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ

( 1 ) 13 سورة التوبة .