البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠

غريب إعراب سورة الفاتحة

ومنهم من قال « 1 » : لا ينبغي أن تكسر الهاء لأجل الياء ، لأنّ الأصل في ( عليهم ) علاهم ، ألا ترى أنّك تقول مع المظهر : على زيد ، فأصل هذه الياء ألف وقلبت مع المضمر ياء لتفرق بينها وبين الألف في الأسماء المتمكّنة نحو ، رحاهم وعصاهم ؛ وإذا كان الأصل فيها الألف ، فينبغي ألّا تكسر كما لا تكسر في رحاهم وعصاهم .

ويجوز أيضا ، عليهمى ، بإثبات الياء مع كسر الهاء ، لأنّهم كسروا الميم اتباعا لكسرة الهاء ، فانقلبت الواو التي في الأصل ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها ؛ وموضع الجار والمجرور نصب ( بأنعمت ) ، ولا موضع لهذه الجملة من الإعراب ، لأنّها لم تقع موقع مفرد ، لأنّها وقعت صلة اسم موصول ، والأسماء الموصولة إنما توصل بالجمل ، لا بالمفردات .

قوله تعالى : « غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ » ( 7 )

« غير » : يجوز فيه الجرّ والنصب ، فأما الجرّ ، فمن ثلاثة أوجه :

أحدها ، أن يكون مجرورا على البدل من الضّمير في ( عليهم ) .

والثاني ، أن يكون مجرورا على البدل من ( الذين ) .

والثالث ، أن يكون مجرورا على الوصف ( للّذين ) « 2 » لأنّهم لا يقصد بهم أشخاص مخصوصة ، فجرى مجرى النكرة فجاز أن يقع وصفا له ، وإن كانت مضافة إلى معرفة .

وأما النصب فمن ثلاثة :

الأول ، أن يكون منصوبا على الحال من الهاء والميم في ( عليهم ) ، أو من ( الذين ) .

والثاني ، أن يكون منصوبا بتقدير ، أعنى .

( 1 ) ( لا ) أ ( 2 ) هذا الكلام في أ