البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

غريب إعراب سورة براءة « * »

والثاني : أن يكون التقدير ، يوم يحمى عليها في نار جهنم فيقال لهم : هذا ما كنزتم لأنفسكم ، فيكون منصوبا بيقال ، أي يقال لهم هذا في يوم يحمى .

والثالث : أن يكون بدلا من قوله تعالى : ( بِعَذابٍ أَلِيمٍ ) ، أي ، عذاب يوم يحمى . فحذف المضاف فانتصب على الموضع لا على اللفظ كما انتصب قوله تعالى : ( دِيناً قِيَماً ) .

بالبدل على موضع :

( إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) . *

قوله تعالى : « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ » ( 36 ) .

اثنا عشر ، خبر ( إن ) . وشهرا ، منصوب على التمييز / . وفي ، متعلقة بمحذوف وهي صفة لاثنى عشر ، وتقديره ، إن عدة الشهور عند اللّه اثنا عشر شهرا كائنة في كتاب اللّه . ولا يجوز أن تكون ( في ) متعلقة بعدة لأنه يؤدى إلى الفصل بين الصلة والموصول بالخبر وهو اثنا عشر . وكتاب ، مصدر . ويوم ، منصوب به ، ولا يجوز أن يكون اسما للقرآن ولا لغيره من الكتب ، لأن الأسماء التي تدل على الأعيان لا تعمل في الظروف ، لأنها ليس فيها معنى الفعل . وقيل : يوم ، منصوب على البدل من موضع قوله :

( فِي كِتابِ اللَّهِ )

ولا يجوز أن يتعلق بعدة لما قدمنا من أنه يؤدى إلى الفصل بين الصلة والموصول بالخبر وهو اثنا عشر . والضمير في منها ، يعود إلى الاثني عشر . والضمير في فيهن ، يعود إلى الأربعة ، لأن ( ها ) تكون لجمع الكثرة ، وهن لجمع القلة ، وقد بينا تحقيق ذلك في المسائل السنجارية .