البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

غريب إعراب سورة الأنفال

عامة . وفي هذا الجواب طرف من النهى ، كما تقول : لا أرينّك ههنا ، أي : لا تكن ههنا فأراك . فكذلك ههنا ، النهى للفتنة ، والمراد به الذين ظلموا ، إلا أن جواب الأمر بمنزلة جواب الشرط ، والنون الثقيلة لا تستعمل في جواب الشرط إلا في ضرورة الشعر .

قوله تعالى : « وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ » ( 27 ) .

فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون مجزوما بالعطف على قوله تعالى :

( لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ) .

والثاني : أن يكون منصوبا على جواب النهى بالواو كقول الشاعر :

89 -

لا تنه عن خلق وتأتى مثله « 1 »

ونظائره كثيرة .

قوله تعالى : « إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ » ( 32 ) .

يقرأ : الحق بالنصب والرفع ، فالنصب لأنه خبر كان ، ودخل ( هو ) فصلا بين الوصف والخبر ، ويسمى فصلا عند البصريين ، وعمادا عند الكوفيين . والرفع على أن ( هو ) مبتدأ ، والحق ، خبره . والمبتدأ وخبره في موضع نصب لأنهما خبر كان .

قوله تعالى : « وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ » ( 34 ) .

أن ، فيها وجهان :

أحدهما : أن تكون في موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، من ألّا يعذبهم اللّه .

( 1 ) من شواهد سيبويه 1 - 424 ، وقد نسبه للأخطل - وهو لأبى الأسود الدؤلي ، وعجزه عار عليك إذا فعلت عظيم وقيل : للمتوكل الكناني . وقد سبق الكلام عليه .