البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

غريب إعراب سورة الأنفال

قوله تعالى : « إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ » ( 11 ) .

أمنة ، منصوب على أنه مفعول له .

قوله تعالى : « ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ » ( 13 ) .

ذلك ، في موضع رفع لأنه مبتدأ ، أو خبر مبتدأ ، وتقديره ، ذلك الأمر ، أو الأمر ذلك .

قوله تعالى : « ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ » ( 14 ) .

ذلكم ، خبر مبتدأ مقدر ، وتقديره ، والأمر ذلكم . وأن للكافرين ، عطف على ( ذلكم ) وتقديره ، والأمر أن للكافرين عذاب النار .

وكذلك قوله تعالى : « ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ » ( 18 ) وتقديره ، الأمر ذلكم ، والأمر أن اللّه موهن .

وكذلك قوله تعالى : « وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ » ( 19 ) .

في قراءة من قرأ بفتح الهمزة ، وتقديره ، والأمر أن اللّه مع المؤمنين . ومن كسرها فعلى الابتداء والاستثناف .

قوله تعالى : « وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » ( 25 ) .

تقديره ، ولا تصيبن ، فحذف الواو كقوله تعالى :

( أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) « 1 » .

أي ، وهم فيها خالدون . فحذف الواو . وقال الفراء : لا تصيبن في موضع الجزم لأنه جواب الأمر ، أي ، اتقوا فتنة لم تصب الذين ظلموا منكم خاصة بل عمّت الناس

( 1 ) 42 سورة الأعراف . 26 سورة يونس . 23 سورة هود .