البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

غريب إعراب سورة الأنفال

غريب إعراب سورة الأنفال

غريب إعراب سورة الأنفال

قوله تعالى : « فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ » ( 1 ) .

ذات ، أصلها ذوية فحذفوا اللام التي هي الياء كما حذفت من المذكر في ( ذو ) فإن أصله : ذوى ، فلما حذفت / الياء من ذوية فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار ذات ، والوقف عليها بالتاء عند أكثر العلماء والقراء ، إلا ما روى عن أبي على قطرب وأبى حاتم السجستاني « 1 » من جواز الوقف عليها بالهاء لأنها هاء تأنيث ذي مال .

قوله تعالى : « كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ » ( 5 ) .

الكاف ، للتشبيه ، وفيها ثلاثة أوجه :

الأول : أنها في موضع نصب صفة لمصدر محذوف دل عليه الكلام ، وتقديره ، قل الأنفال ثابتة للّه والرسول ثبوتا كما أخرجك ربك .

والثاني : أن تكون صفة لمصدر محذوف ، وتقديره ، يجادلونك جدالا كما أخرجك .

والثالث : أن يكون وصفا لقوله : حقا ، وتقديره ، أولئك هم المؤمنون حقا كما أخرجك .

قوله تعالى : « وَإِذْ يَعِدُكُمُ » ( 6 ) .

إذ ، تتعلق بفعل مقدر ، وتقديره ، واذكر يا محمد إذ يعدكم اللّه إحدى الطائفتين أنها لكم . وإحدى الطائفتين ، في موضع نصب لأنه مفعول ثان ليعد ، والمفعول الأول الكاف [ والميم في ] يعدكم . وأنها لكم ، بدل من قوله : إحدى ، وهو بدل الاشتمال ،

( 1 ) أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني . كان عالما ثقة بعلم اللغة والشعر ( ت 255 ه ) .