البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

غريب إعراب سورة الأعراف

الذين يمسكون بالكتاب في موضع رفع لأنه مبتدأ ، وخبره / إنا لا نضيع أجر المصلحين ، وتقديره ، إنا لا نضيع أجر المصلحين منهم . ليعود من الخبر إلى المبتدأ عائد ، ويجوز أن يكون وضع المظهر موضع المضمر ، كقول الشاعر :

87 -

لا أرى الموت يسبق الموت شئ « 1 »

أراد ، يسبقه شئ ، فوضع المظهر موضع المضمر .

قوله تعالى : « وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ » ( 171 ) .

وإذ ، في موضع نصب بتقدير فعل ، وتقديره ، واذكر إذ نتقنا . وكأنه ظلة ، في موضع نصب على الحال من ( الجبل ) ، وقيل : في موضع رفع بتقدير مبتدأ محذوف .

قوله تعالى : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ( 172 ) .

إذ ، في موضع نصب لأنه يتعلق بقولهم : ( قالُوا بَلى ) ، وقيل بتقدير ، اذكر .

ومن ظهورهم ، بدل من ( بني آدم ) بإعادة الجار ، وهو بدل البعض من الكل ، وتقديره ، وإذ أخذ ربك من ظهورهم من بني آدم ذرياتهم .

قوله تعالى : « أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ » ( 172 ) .

أن وصلتها ، في موضع نصب على المفعول له ، وتقديره ، لئلا يقولوا أو كراهة أن تقولوا .

قوله تعالى : « ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا » ( 177 ) .

( 1 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 30 وهو لسواد بن عدي . وهو بتمامه : لا أرى الموت يسبق الموت شئ * نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا