البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

غريب إعراب سورة الأعراف

قوله تعالى : « بِعَذابٍ بَئِيسٍ » ( 165 ) .

قرئ بيس بغير همز / ، وبئيس بالهمز على فعيل ، وبيأس « 1 » على فيعل بفتح الهمزة ، وبيئس على فيعل بكسرها . فمن قرأه بيس بغير همز فأصله : بئس على فعل ، ثم أسكنت الهمزة بعد كسر الباء للاتباع كما قالوا في شهد شهد ، ثم أبدلت الهمزة ياء .

وقيل : إنه فعل ماض نقل إلى الاسمية ، كما جاء في الحديث عن النبي عليه السّلام ، أنه نهى عن قيل وقال . ثم وصف به بعد النقل .

ومن قرأ : بئيس بالهمز على وزن فعيل فإنه جعله مصدر ( بيس ) بياء من ( بيسا ) وتقديره بعذاب ذي بيس أي ، دى بوس فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .

ومن قرأ : بيأس على وزن فيعل بفتح الهمزة ، فإنه جعله صفة للعذاب كضيغم وحيدر . ومن قرأ بكسر الهمزة على فيعل جعله وصفا على فيعل ، وهو بناء نادر لا يكون إلا في المعتل عند البصريين ، نحو : سيد وميت . فأما الكوفيون فلا يبنونه « 2 » في صحيح ولا معتل ؛ ونحو سيّد وميت ، ووزنه في الأصل على فعيل ، نحو : طويل وقصير ، وأصله سويد ومويت ثم قدمت الياء على الواو وأدغم وقد قدمنا ذكره .

قوله تعالى : « مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ » ( 168 ) .

دون صفة لموصوف محذوف ، وتقديره ، ومنهم جماعة دون ذلك . فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، وزعم الأخفش أن ( دون ) في موضع رفع إلا أنه جاء منصوبا لتمكنه في الظرفية كما زعم في قوله تعالى :

( لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ « 3 » ) .

( 1 ) ( بياءيس ) في أ . ( 2 ) ( لا يثبتونه ) في ب . ( 3 ) 94 سورة الأنعام . ومكانها بياض في ب .