البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

غريب إعراب سورة الأعراف

حلّى : جمع حلى وأصله حلوى على فعول ، نحو : فلس وفلوس . فاجتمعت الواو والياء والسابق منهما ساكن فقلبوا الواو ياء ، وجعلوهما ياء مشددة وأبدل من الضمة كسرة لمكان الياء ، وبقيت الحاء على حالها ، ومنهم من كسر الحاء اتباعا لكسرة اللام .

قوله تعالى : « قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا » ( 150 ) .

يقرأ بكسر الميم وفتحها من ( أم ) فمن كسر الميم فعلى الأصل ، لأن الأصل فيه :

أمّى فاجتزأ بالكسرة عن الياء وهو كثير في كلامهم . وفتحه ( ابن ) فتحة إعراب لأنه منادى مضاف ، ومن فتح الميم بنى ابن مع أمّ وجعلهما بمنزلة اسم واحد ، كخمسة عشر ، والفتحة في ( ابن ) فتحة بناء وليست بإعراب . وقيل : أصله ( ابن أمّى ) ، بفتح الياء ، فأبدل من الكسرة فتحة / ، ومن الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم حذفت الألف ، وهذا ضعيف ، لأن الألف لا تحذف في هذا النوع إلّا قليلا .

قوله تعالى : « وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ » ( 153 ) .

موضع ( والذين ) رفع بالابتداء . وإن واسمها وخبرها ، في موضع رفع لأنه خبر المبتدأ .

قوله تعالى : « وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً » ( 154 ) .

لمّا ، ظرف زمان ، ويفتقر إلى جواب وجوابها ( أخذ الألواح ) وهو العامل فيها .

وفي نسختها هدى ، مبتدأ وخبر في موضع نصب على الحال من ( الألواح ) والعامل فيه ( أخذ ) .

قوله تعالى : « وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا » ( 155 ) .