البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

غريب إعراب سورة الأعراف

كقوله تعالى : ( وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا ) « 1 »

أي ، أي امشوا .

قوله تعالى : « وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ » ( 132 ) .

مهما ، فيها ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون أصلها ( ماما ) ( وما ) فيها للشرط زيدت الثانية للتأكيد وركبت إحداهما مع الأخرى ، فاستثقل اجتماعهما بلفظ واحد ، فأبدل من ألف ( ما ) الأولى ( هاء ) .

والثاني : أن يكون أصلها ( مه ) بمعنى اكفف واسكت ، زيدت عليها ( ما ) التي الشرط ، وقيل : حدث فيها معنى الشرط بالتركيب .

والثالث : ألّا تكون مركبة ، بل هي حرف واحد ، لأن الأصل عدم التركيب ولا مانع أن تكون موضوعة على هذا المعنى من غير تركيب .

والوجهان الأولان أشهر من هذا الوجه .

ومهما ، اسم والدليل على أنه اسم عود الضمير إليه من قوله تعالى : ( تأتنا به ) وهو في موضع نصب بتأتنا على قول من قال : زيدا ضربته ، ويجوز أن يكون في موضع رفع على قول من قال : زيد ضربته . وتأتنا ، مجزوم بمهما لأنه شرط ، وجواب الشرط قوله تعالى : ( فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) .

قوله تعالى : « آياتٍ مُفَصَّلاتٍ » ( 133 ) .

منصوب على الحال مما قبله من الأشياء التي ذكرها في قوله تعالى :

( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ )

( 1 ) 6 سورة ص .