البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

غريب إعراب سورة الأعراف

مدّه فإنه أراد التخفيف من جهتين ، إدخال المدّة وجعل الهمزة بين بين . ومن قرأ بحذف همزة الاستفهام فللتخفيف . وحذف همزة الاستفهام ليس بقوى في القياس .

وقد قدمنا ذكره .

قوله تعالى : « وَما يَكُونُ « 1 » لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ » ( 89 ) .

أن وصلتها ، في موضع نصب على الاستثناء المنقطع ، وقيل تقديره ، وما يكون لنا أن نعود فيها إلا بمشيئة اللّه . وقوله : نعود فيها ، أي نصير ولا يريد به أن يرجع ، لأنه لم يكن في ملة الكفر فخرج منها حتى يعود . قال الشاعر :

81 -

فإن تكن الأيّام أحسن مرة * إلىّ فقد عادت لهنّ ذنوب « 2 »

أي : صارت . وكقول الآخر :

82 -

وعاد الرأس منى كالثّغام « 3 »

أي ، صار .

قوله تعالى : « الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً » ( 92 ) .

الذين ، في موضع رفع لأنه صفة أو بدل من الذين كفروا من قوله تعالى : ( قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ) ويجوز أن يكون في موضع رفع لأنه مبتدأ ، وخبره ( كأن

( 1 ) ( وما كان ) في أ ، ب . ( 2 ) جاء هذا البيت في شرح ديوان الحماسة ، ولم يذكر القائل 1 - 152 . والمعنى أنه إذا كان الدهر أحسن لي مرة فطا لما أسخطني وأبكاني . ( 3 ) لم أقف على صاحب هذا الشاهد . والثغام : مثل سلام ، نبت يكون بالجبال غالبا ، إذا يبس أبيض ويشبه به الشيب . المصباح المنير ( ث غ م ) .