البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

غريب إعراب سورة الأعراف

قرئ : غيره بالرفع والجر . فالرفع على الوصف لإله على الموضع ، لأن موضعه رفع .

والجر بالوصف لإله على اللفظ .

قوله تعالى : « آلاءَ اللَّهِ » ( 69 ) .

نعماؤه . واحدها : إلى ، وإلى ، وإلى . وهي بمنزلة : آناء الليل وهي ساعاته .

قوله تعالى : « قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ » ( 75 ) .

آمن منهم ، بدل من قوله : ( للذين استضعفوا ) بإعادة العامل ، كقوله تعالى :

( وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ ) « 1 »

فقوله : لبيوتهم بدل من قوله : لمن يكفر بالرحمن ، وهذا يدل على أن العامل في البدل غير العامل في المبدل منه .

قوله تعالى : « وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ » ( 80 ) .

لوطا ، منصوب بتقدير فعل ، وتقديره ، واذكروا لوطا ، أو أرسلنا لوطا .

وقوله تعالى : « إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ » ( 81 ) .

تقرأ بهمزتين محققتين ، وتقرأ بتحقيق الأولى وتليين الثانية بغير مدّ ، ( وتقرأ بتليين الثانية بعد مدّه « 2 » ) ، وتقرأ بحذف همزة الاستفهام . فمن قرأ بهمزتين محققتين فعلى الأصل الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة ( إن ) . ومن قرأ بتحقيق الأولى وتليين الثانية بغير مدّه فإنه استثقل اجتماع همزتين وليّن / الثانية لأنه بها وقع الاستثقال ، ولهذا أجمعوا على تغييرها في نحو : آدم وآخر . ومن قرأ بتليين الثانية بعد

( 1 ) 33 سورة الزخرف . ( 2 ) ساقطة من ب .