البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦

غريب إعراب سورة الفاتحة

تقدير مبتدإ ، والنصب على المدح ، وعلى النداء ، وعلى الحال ، وعلى البدل على قراءة من قرأ :

رَبِّ الْعالَمِينَ

بالنصب . فهذه ستة أوجه وفي « ملك » مثلها ، وفي « مليك » مثلها وفي « ملك » مثلها وفي « ملاك » مثلها . فهذه خمس قراءات في كل قراءة ستة أوجه ، وخمسة في ستة ثلاثون ، والأحد والثلاثون قراءة أبى حيوة ( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) .

قوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » ( 5 )

اختلف النحويون في « إيّاك » فذهب المحقّقون إلى أنه ضمير منصوب منفصل ، وأن العامل فيه ( نعبد ) والكاف للخطاب ولا موضع لها من الإعراب ولا يعمل فيه إلّا ما بعده لا ما قبله إلا أن تأتى بحرف الاستثناء نحو ، ما نعبد إلّا إيّاك ، فإن قدّمت الفعل عليه من غير استثناء صار الضمير المنفصل ضميرا متصلا فقلت : نعبدك ، فأما قول الشاعر :

1 -

إليك حتى بلغت إيّاكا « 1 »

فلا يقاس عليه لأنه إنما يجوز في ضرورة الشعر لا في اختيار الكلام .

وذهب آخرون إلى أنه ضمير مضاف إلى ما بعده ، ولا يعلم ضمير أضيف إلى غيره .

وذهب آخرون إلى أنه اسم مبهم ، ولا يعلم اسم مبهم أضيف غيره .

وذهب آخرون إلى أنه اسم مظهر مضاف إلى ما بعده ، ويحكون عن العرب :

إذا بلغ الرجل الستّين فإيّاه وإيّا الشّوابّ ، بالجر .

( 1 ) من شواهد سيبويه ( 1 / 383 ) ولم يذكر صاحبه ، ونسبه الأعلم الشنتمرى إلى حميد الأرقط .