البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

غريب إعراب سورة الأنعام

قوله تعالى : « تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ » ( 154 ) .

تماما ، منصوب على المصدر أو على المفعول له . وأحسن ، قرئ بفتح النون والرفع . فمن قرأ : أحسن بالفتح جعل أحسن فعلا ماضيا وهو صلة الذي ، وفيه ضمير مقدر يعود على الذي ، وتقديره ، تماما على المحسن هو .

وقيل : العائد إلى الذي والفاعل مقدر ، والتقدير ، تماما على الذي أحسنه اللّه إلى موسى من الرسالة .

ومن قرأ : أحسن بالرفع كان أحسن مرفوعا لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، على الذي هو أحسن . والجملة من المبتدأ والخبر صلة الذي ، وحذف المبتدأ من الجملة إذا وقعت صلة الذي قليل .

قوله تعالى : « وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ » ( 155 ) .

أنزلناه ، جملة فعلية في موضع رفع لأنها صفة كتاب . ومبارك ، وصف ثان .

قوله تعالى : « أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ » ( 156 ) .

أن تقولوا : يتعلق بأنزلناه ، وتقديره ، كراهة أن تقولوا أو لئلا تقولوا . وإن كنا ، إن مخففه من الثقيلة عند البصريين ، وتقديره ، وإن كنا . وذهب الكوفيون إلى أنها بمعنى ( ما ) واللام بمعنى ( إلا ) وتقديره ، وما كنا عن دراستهم إلا غافلين . وقد ذكرنا ذلك مستوفى في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف « 1 » .

قوله تعالى : « فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها » ( 160 ) .

يقرأ بالتنوين والإضافة ، فمن قرأ بالتنوين ، كان ( عشر ) مبتدأ وأمثالها ، صفة له ، و ( له ) خبر المبتدأ مقدم عليه . ومن قرأ بالإضافة كان في حذف الهاء من عشر ثلاثة أوجه :

( 1 ) مسألة 24 ح 1 ص 123 الإنصاف .