البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

غريب إعراب سورة الأنعام

لأن أفعل إنما تضاف إلى ما هو بعض له ، وذلك كفر محال ، وكذلك القول في قوله تعالى :

( اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ ) « 1 »

حيث ، في موضع نصب بفعل مقدر ، دل عليه أعلم ، لأن حيث ههنا اسم محض وتقديره ، يعلم حيث يجعل رسالته ولا يجوز أن تكون حيث في موضع جر ، لأنها بمعنى مكان ، فيكون التقدير ، اللّه أعلم أمكنة رسالاته ، وهذا أيضا كفر مستحيل .

قوله تعالى : « وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا » ( 119 ) .

أن ، في موضع نصب بحذف حرف الجر . وما ، استفهامية في موضع رفع لأنها مبتدأ ، وما بعدها خبرها ، وتقديره ، وأىّ شئ لكم في ألّا تأكلوا ممّا ذكر اسم اللّه عليه .

قوله تعالى : « أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها » ( 122 ) .

تقديره ، أو مثل من كان ميتا . فحذف المضاف ، ويدل على هذا الحذف قوله :

( كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ ) .

وقيل : مثل ، زائد .

والوجه الأول أوجه لأن حذف المضاف كثير في كلامهم ، وليس كذلك زيادة مثل .

ومن ، اسم موصول في موضع رفع لأنه مبتدأ . والكاف في ( كمن ) خبره . وفي كان ضمير يعود إلى ( من ) وهو اسمها . وميتا ، خبرها . وكان واسمها وخبرها صلة

( 1 ) 124 سورة الأنعام .