البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

غريب إعراب سورة الأنعام

والثاني : أنها في موضع نصب بيشعركم ، ولا ، زائدة ، وتقديره ، وما يشعركم أن الآيات إذا جاءت يؤمنون ، وهي المفعول الثاني ، ولا حذف مفعول في الكلام / .

قوله تعالى : « كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ » ( 110 ) .

أول مرة ، منصوب لأنه ظرف زمان ، والمراد بأول مرة الدنيا .

قوله تعالى : « وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ » ( 111 ) .

قبلا ، منصوب على الحال من ( كل شئ ) . وكلّ ، مفعول حشرنا . وإلا أن يشاء اللّه ، أن وصلتها في موضع نصب ، لأنه استثناء منقطع .

قوله تعالى : « وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً » ( 112 ) .

شياطين ، منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على البدل من قوله : ( عدوا ) .

والثاني : أن يكون منصوبا لأنه مفعول ثان لجعلنا . وغرورا ، منصوب من ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون منصوبا على المصدر في موضع الحال .

والثاني : أن يكون منصوبا على البدل من قوله : ( زخرف القول ) مفعول يوحى .

والثالث : أن يكون منصوبا لأنه مفعول له ، أي ، لغرور .

قوله تعالى : « وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ » ( 113 ) .

ولتصغى معطوف على فعل مقدر دل عليه قوله تعالى : ( زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) ،