البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

غريب إعراب سورة الأنعام

قوله تعالى : « وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ » ( 99 ) .

أي : فاستقر من النخل ، ومن طلعها ، بدل منه ، أعنى ، من النخل . وقنوان ، مرفوع بقوله : من طلعها على قول من أعمل الثاني في نحو ، قاما وقعد الزيدان وهو مذهب البصريين . وبقوله : ( ومن النخل ) على قول من أعمل الأول في نحو : قام وقعدا الزيدان وهو مذهب / الكوفيين « 1 » .

قوله تعالى : « وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ » ( 99 ) .

قرئ بالنصب والرفع ، فالنصب بالعطف على قوله ( نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً ) .

والرفع على أنه مبتدأ محذوف الخبر . وتقديره ، ولهم جنات . وقيل : هو معطوف على قوله : ( قنوان دانية ) وأنكره قوم ، وقالوا : لا يجوز أن يكون معطوفا على ( قنوان ) لأن الجنات لا تكون من النخيل .

قوله تعالى : « انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ » ( 99 ) .

قرئ ، ثمره بفتح الثاء والميم وبضمهما ( ثمره ) ، فمن قرأ بالفتح جعله اسم جنس ، جمع ثمرة ، كشجرة وشجر ، وبقرة وبقر . ومن قرأه بالضم جعله جمع ثمار ، وثمار جمع ثمرة ، فجعله جمع الجمع .

قوله تعالى : « وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ » ( 100 ) .

شركاء ، منصوب لأنه مفعول أول . والجن ، مفعول ثان . واللام في ( للّه ) تتعلق بشركاء .

ويجوز أن نجعل الجن بدلا من ( شركاء ) واللام في ( للّه ) تتعلق ب ( جعل ) .

وقرئ ، الجنّ بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هم الجن .

قوله تعالى : « نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ » ( 105 ) .

( 1 ) التنازع مسألة 13 ح 1 ص 61 الإنصاف .