البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣

غريب إعراب سورة الفاتحة

أي مخلوق اللّه .

وقيل من ( ألهت ) أي تحيّرت ، فسمى سبحانه ( إلها ) لتحيّر العقول في كنه ذاته وصفاته ، ثم أدخلت عليه الألف واللام ، وحذفت الهمزة ، وألقيت حركتها على اللام الأولى ، فاجتمع حرفان متحركان من جنس واحد ، فأسكنت اللّام الأولى ، وأدغمت في الثانية ، وألزم التفخيم .

وقيل أصله ( ولاه ) من الوله ، لأنه يوله إليه في الحوائج ، فأبدلوا من الواو المكسورة همزة ، كقولهم في وشاح إشاح ، وفي وسادة إسادة ، ثم أدخلوا عليه الألف واللام ، وحذفوا الهمزة ، وأدغموا ، وفخّموا ، على ما بيّنا في الوجه الأوّل .

وقيل هو من ( لاهت العروس تلوه ) : إذا احتجبت ، فهو سبحانه سمّى إلها لأنه احتجب من جهة الكيفية عن الأوهام .

وقيل : أصله ( لاه ) والألف فيه منقلبة عن ياء كقولهم : لهى أبوك . يريدون للّه أبوك ، فأخّرت اللام إلى موضع العين لكثرة الاستعمال ، واللام من ( اللّه ) هاهنا مرقّقة لمكان الكسره قبلها ، فإن العرب تفخّمها إذا كان قبلها ضمة أو فتحة ، وترققها إذا كان قبلها كسرة ، فالضمة كقوله تعالى :

« مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » « 1 » .

والفتحة « 2 » كقوله تعالى :

« إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً » « 3 » .

والكسرة كقوله تعالى :

« يُؤْمِنُ بِاللَّهِ » « 4 » .

( 1 ) سورة الفتح 29 ( 2 ) عند هذه العلامة بدأ المخطوط ب ( 3 ) سورة النساء 11 ، 24 ( 4 ) سورة البقرة 232 وغيرها