البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

غريب إعراب سورة الأنعام

قوله تعالى : « إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً » ( 80 ) .

شيئا ، منصوب على المصدر ، كقولك إلا أن يشاء مشيئة . وقد قدمنا نظائره .

قوله تعالى : « وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً » ( 80 ) .

علما ، منصوب على التمييز .

قوله تعالى : « الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ » ( 82 ) .

الذين آمنوا ، ( مبتدأ « 1 » ) . وأولئك ، بدل من ( الذين ) أو مبتدأ ثان . والأمن ، مبتدأ ثالث أو ثان . ولهم ، خبر الأمن . والأمن وخبره خبر ( أولئك ) . وأولئك وخبره خبر ( الذين ) .

قوله تعالى : « نَرْفَعُ « 2 » دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ » ( 83 ) .

يقرأ درجات بتنوين وغير تنوين ، فمن قرأ بالتنوين كان منصوبا ( بنرفع ) ، ودرجات منصوبا على الظرف ، أو بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، إلى درجات .

ومن قرأ بغير تنوين ، كان درجات مفعولا به والعامل فيه نرفع ، وأضافها إلى ( من ) .

قوله تعالى : « كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ » ( 84 ) .

كلّا ، منصوب بهدينا ، وكذلك نوحا ، منصوب بهدينا ، وهو منصرف وإن كان قد اجتمع فيه العجمة والتعريف لخفة الوزن ، لأن خفة الوزن قام مقام أحد / السببين ، فكأنه بقي سبب واحد ، والسبب الواحد لا يمنع الصرف ، فانصرف . والهاء ، تعود على « 3 » نوح ، ولا يجوز أن تعود على إبراهيم ، لأن بعده ولوطا ، ولم يكن من ذرية

( 1 ) ساقطة من ب . ( 2 ) ( يرفع ) بالياء في ب . ( 3 ) ( إلى ) في ب .