البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

غريب إعراب سورة الأنعام

يوم ينفخ ، في نصبه وجهان :

أحدهما : أن يكون بدلا من قوله : ( يوم يقول ) .

والثاني : أن يكون متعلقا بقوله : ( وله الملك ) أي ، وثبت له الملك يوم ينفخ .

وعالم الغيب ، يقرأ بالرفع والجر ، فالرفع من ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون مرفوعا لأنه صفة ( الذي ) في قوله : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ ) .

والثاني : أن يكون مرفوعا على تقدير مبتدأ محذوف ، وتقديره ، هو عالم الغيب .

والثالث : أن يكون مرفوعا حملا على المعنى ، وتقديره ، ينفخ فيه عالم الغيب .

كأنه لما قال : يوم ينفخ .

وقيل : من ينفخ . قال : عالم الغيب . كما قال الشاعر :

71 -

ليبك يزيد ضارع لخصومة * ومختبط ممّا تطيح الطّوائح « 1 »

كأنه لما قال : ليبك يزيد . قيل : من يبكيه . فقال : ضارع لخصومة ، أي ، يبكيه ضارع . والجر على البدل من الهاء في ( له ) « 2 » .

قوله تعالى : « وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ » ( 74 ) .

يقرأ ، آزر بالجر والضم . فمن قرأ بالجر ، جعله بدلا من ( أبيه ) كأنه اسم له ، وهو لا ينصرف للعجمة والتعريف ، وهو أيضا على مثال أفعل ، نحو ، أحمد . ومن قرأ بالضم جعله منادى مفردا وتقديره ، يا آزر .

( 1 ) البيت من شواهد سيبويه ح 1 ص 145 وقد نسبه إلى الحارث بن نهيك ، ونسبه الأعلم الشنتمرى إلى لبيد بن ربيعة العامري ، وهو في ديوان لبيد ( طبعة ليدن - 50 ) ضمن قطعة أولها : لعمري لئن أمسى يزيد بن نهشل * حشا جدث تسفى عليه الروائح لقد كان ممّن يبسط الكفّ بالندى * إذا ضنّ بالخير الأكفّ الشحائح ( 2 ) من قوله تعالى ( وَلَهُ الْمُلْكُ ) .