البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

غريب إعراب سورة الأنعام

قوله تعالى : « تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا » ( 61 ) .

وقرئ ، توفّاه رسلنا بالتذكير ، فمن قرأ : توفته بالتأنيث فالتأنيث على تقدير جماعة رسلنا ، والتذكير على تقدير جمع رسلنا ، كقولك : قامت الرجال وقام الرجال .

وكذلك لك في كل جماعة تذكير فعلها وتأنيثه ، فالتذكير على معنى الجمع والتأنيث على معنى الجماعة .

قوله تعالى : « ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ » ( 62 ) .

مولاهم ، في موضع جر على البدل من اسم اللّه تعالى . والحق ، قرئ بالجر والنصب ، فالجر على أنه صفة لمولاهم ، والنصب لوجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على المصدر .

والثاني : أن يكون منصوبا بتقدير أعنى .

قوله تعالى : « تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً » ( 63 ) .

في نصبه وجهان :

أحدهما : أن يكون منصوبا على المصدر .

والثاني : أن يكون منصوبا على الحال ، لأن معناه : ذوى تضرع ، وكذلك

قوله تعالى : ( أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً ) ( 65 ) .

قوله تعالى : « وَلكِنْ ذِكْرى » ( 69 ) .

ذكرى ، يجوز في موضعها النصب والرفع ، فالنصب على المصدر وتقديره ، ذكّركم ذكرى . والرفع على أنه مبتدأ ، وخبره محذوف وتقديره ولكن عليهم ذكرى .

قوله تعالى : « أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ » ( 70 ) .

في موضع نصب لأنه مفعول له ، وتقديره ، لئلا تبسل .