البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

غريب إعراب سورة الأنعام

قوله تعالى : « أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ « 1 » مِنْ قَرْنٍ » ( 6 ) .

كم ، اسم للعدد في موضع نصب بأهلكنا لا ( بيروا ) لأن الاستفهام وما يجرى مجراه له صدر الكلام فلا يعمل فيه ما قبله .

قوله تعالى : « وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ » ( 10 )

ولقد استهزئ ، قرئ بكسر الدال وضمها ، فمن قرأ بالكسرة فعلى أصل التحريك لالتقاء الساكنين ، ومن قرأ بالضم فعلى اتباع ضمة التاء في ( استهزئ ) .

وما كانوا ، في موضع رفع لأنه فاعل ( حاق ) ، والتقدير فيه ، حاق بهم « 2 » عقاب ما كانوا به يستهزئون . وما ، مصدرية أي ، عقاب استهزائهم .

قوله تعالى : « ثُمَّ انْظُرُوا « 3 » كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ » ( 11 ) .

عاقبة ، مرفوع لأنه اسم كان . وكيف ، في موضع نصب لأنه خبر كان ، وقال :

كان ، ولم يقل : كانت لوجهين :

أحدهما : لأن ( عاقبة المكذبين ) في معنى ، مصيرهم ، والحمل على المعنى كثير في كلامهم .

والثاني : لأن تأنيث العاقبة غير حقيقي فجاز تذكير فعلها كقولهم : حسن دارك ، واضطرم نارك .

قوله تعالى : « لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ » ( 12 )

( 1 ) ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم ) هكذا في ب . ( 2 ) ( فحاق بالذين سخروا منهم عقاب . . . ) هكذا في ب . ( 3 ) ( فانظروا ) هكذا في ب .