البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١١

غريب إعراب سورة المائدة

والثاني : أن تكون مصدرية في موضع جر على البدل من ( ما ) في قوله تعالى :

( إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ ) .

قوله تعالى : « وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ » ( 117 ) .

ما دمت ، في موضع نصب على الظرف ، والعامل فيه ( شهيدا ) . و ( ما ) في ما دام ، مصدرية ظرفية زمانية وتقدير الآية ، وكنت عليهم شهيدا مدة دوامى فيهم .

قوله تعالى : « قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » ( 119 ) .

قرئ ( يوم ) بالرفع والنصب ، فالرفع على أنه خبر المبتدأ الذي هو ( هذا ) وهذا ، إشارة إلى يوم القيامة . والجملة من المبتدأ والخبر في موضع نصب بقال ، وتحكى بعده الجملة . وقد قال سيبويه : إنه يحكى به ما كان كلاما لا قولا . والنصب على الظرف وتقديره ، قال اللّه هذا القول في يوم ينفع ، والعامل فيه ( قال ) ، ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف مقدر وتقديره ، هذا واقع يوم ينفع ، فحذف واقع ، ويجوز على قول الفراء :

أن يكون مبنيا على الفتح لإضافته إلى ( الفعل ) « 1 » ، فعلى هذا يجوز أن يكون في موضع رفع وأن يكون في موضع نصب ، وهذا ضعيف لأن الظرف إنما يبنى إذا أضيف إلى مبنى كالفعل الماضي أو ( إذ ) كقوله تعالى :

( وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ) « 2 »

وينفع ، فعل مضارع معرب فلا يبنى الظرف لإضافته إليه ، فلهذا كان هذا القول ضعيفا .

قوله تعالى : « خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ » ( 119 ) .

( 1 ) ساقطة من أ . ( 2 ) 66 سورة هود .