البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

غريب إعراب سورة المائدة

اللام ، جواب لقوله : ( فيقسمان باللّه ) ، لأن أقسم يجاب بما يجاب به القسم .

قوله تعالى : « ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ » ( 108 ) .

أن يأتوا ، في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره ، أدنى بأن يأتوا .

قوله تعالى : « فَتَنْفُخُ فِيها » ( 110 ) .

الضمير في ( فيها ) فيه وجهان :

أحدهما : أن يعود على الهيئة وهي مصدر في معنى ( المهيّأ ) لأن النفخ إنما يكون في المهيّأ لا في الهيئة .

والثاني : أن يعود على الطير لأنها تؤنث « 1 » ، ومن قرأ : طائرا ، جاز أن يكون جمعا كالباقر والحامل فيؤنث الضمير في ( فيها ) لأنه يرجع إلى معنى الجماعة .

قوله تعالى : « هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ » ( 112 ) .

قرئ بالتاء والنصب ، والتقدير فيه ، هل تستطيع سؤال ربك فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه كقوله تعالى :

( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها ) « 2 » أي ، أهل القرية وأهل العير .

قوله تعالى : « ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ » ( 117 ) .

أن ، فيها وجهان / :

أحدهما أن تكون مفسرة بمعنى ( أي ) فلا يكون لها موضع من الإعراب .

( 1 ) ( لأنه يؤنث ) في ب . ( 2 ) 82 سورة يوسف .