البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

غريب إعراب سورة المائدة

قالوا : طبيب وأطباء ، والأصل فيه طبباء ، كشريف وشرفاء ، إلا أنهم لما كرهوا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد نقلوه عن فعلاء إلى أفعلاء ، فكرهوا اجتماع الحرفين المتماثلين المتحركين ، فنقلوا حركة الحرف الأول إلى الساكن قبله فسكن وأدغموه في الحرف الثاني ، وإذا كان نظيره جاز أن يجمع على أفعلاء فقالوا أشيئاء ، ثم فعل به من التخفيف ما فعل به في قول الفراء فبقى وزنه بعد الحذف أفعاء ، ولكل مذهب من هذه المذاهب دليل ، وعليه كلام « 1 » طويل والمختار هو الأول . وبيّنا ذلك في كتابنا الموسوم بالإنصاف في مسائل الخلاف « 2 » . وإن تبد لكم تسؤكم ، جملة مركبة من شرط وجزاء في موضع جر لأنها صفة لأشياء .

قوله تعالى : « عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ » ( 105 ) .

أنفسكم ، منصوب على الإغراء ، أي ، احفظوا أنفسكم ، كما تقول : عليك زيدا .

ولا يضركم ، في موضع الجزم لأنه جواب عليكم : وكان ينبغي أن يفتح آخره إلا أنه أتى به / مضموما تبعا لضم ما قبله .

قوله تعالى : « شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ « 3 » إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى » ( 106 ) .

شهادة بينكم ، مبتدأ . وإذا حضر ، ظرف له ومعمول له ، ولا يجوز أن يكون العامل فيه الوصية لوجهين :

( 1 ) ( إلزام ) في ب . ( 2 ) الإنصاف ح 2 ص 481 المسألة 118 . ( 3 ) ساقطة من ب .