البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

غريب إعراب سورة المائدة

والثاني : أنه مرفوع لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره : العمى والصّم كثير منهم .

والثالث : أنه مرفوع لأنه فاعل ( عموا وصمّوا ) وتجعل الواو للجمعية لا للفاعل على لغة من قال : أكلوني البراغيث . وهذا ضعيف لأنها لغة غير فصيحة .

قوله تعالى : « إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ » ( 72 ) .

من : شرطية وجوابها ( فقد حرّم اللّه ) وهي وجوابها في موضع رفع لأنه خبر ( إن ) .

قوله تعالى : « ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ » ( 73 ) .

لا يجوز فيه ههنا إلا الإضافة لأنه بمعنى ، أحد ثلاثة . ولا معنى للفعل فيه ، بخلاف ، ثالث اثنين . لأن فيه معنى الفعل لأن معناه يصيّر « 1 » اثنين ثلاثة بنفسه .

ولذلك جاز فيه التنوين كما يجوز فيه الإضافة . وما من إله إلا إله واحد ، إله مرفوع على البدل من موضع ( من إله ) وموضعه الرفع لأن من زائدة للتأكيد .

قوله تعالى : « لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ » ( 79 ) .

ما ، فيها وجهان :

أحدهما : أن تكون نكرة موصوفة في موضع نصب على التمييز وتقديره ، لبئس الشئ شيئا كانوا يفعلون . وكانوا يفعلون ، هو الصفة .

والثاني : أن يكون اسما موصولا بمعنى الذي في موضع رفع وتقديره ، لبئس الشئ الذي كانوا يفعلون . وكانوا / يفعلون ، هو الصلة والعائد من الصفة إلى الموصوف ومن الصلة إلى الموصول محذوف وتقديره : كانوا يفعلونه ، فحذف الهاء التي هي العائد للتخفيف .

قوله تعالى : « لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ » ( 80 ) .

( 1 ) ( صيّر ) هكذا في ب .