البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

غريب إعراب سورة المائدة

كقول الشاعر :

68 -

غداة أحلّت لابن أصرم طعنة * حصين عبيطات السّدائف والخمر « 1 »

فرفع الخمر على الاستئناف ، فكأنه قال : والخمر كذلك .

والثاني : أن تجعل قوله تعالى : ( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) خبرا للصابئين والنصارى وتقدّر ( للذين آمنوا والذين هادوا ) خبرا مثل الذي أظهرت للصابئين والنصارى ، كقولك : زيد وعمرو قائم . فيجوز أن تجعل قائما خبرا لعمرو وتقدّر لزيد خبرا آخر مثل الذي أظهرته لعمرو ، ويجوز أن تجعله خبرا لزيد وتقدر لعمرو خبرا آخر . كقول الشاعر :

69 -

وإلّا فاعلموا أنّا وأنتم * بغاة ما بقينا في شقاق « 2 »

فقوله : بغاة يجوز أن يكون خبرا للثاني ويقدر للأول خبرا ويكون التقدير :

وإلا فاعلموا أنّا بغاة ، وأنتم بغاة ، ويجوز أن يكون خبرا للأول ويقدّر للثاني خبرا على ما قدمنا .

وقيل : إن ( إنّ ) بمعنى نعم فلا تكون عاملة . فيكون ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا ) في موضع رفع و ( الصابئون ) عطف عليه .

وقيل : إنه معطوف على المضمر المرفوع في ( هادوا ) وهو ضعيف لأن العطف على المضمر المرفوع المتصل لا يجوز من غير فصل ولا تأكيد .

وكذلك قول من قال : إنما رفع ( الصابئون ) لأنه جاء على لغة بنى الحارث بن كعب .

لأنهم يقولون : مررت برجلان وقبضت منه درهمان . فيقلبون الياء ألفا لانفتاح ما قبلها

( 1 ) البيت للفرزدق . الإنصاف ح 1 ص 121 ، وأوضح المسالك ح 1 ص 344 . ( 2 ) البيت من شواهد سيبويه ، وقد نسبه إلى بشر بن أبي حازم . الكتاب ح 1 ص 290 .