البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

غريب إعراب سورة المائدة

قوله تعالى : « وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ » ( 57 ) .

قرئ الكفار بالجر والنصب . فالجر بالعطف على ( الذين ) في قوله : ( من الذين أوتوا الكتاب ) والنصب بالعطف على ( الذين ) في قوله تعالى : ( لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً ) .

قوله تعالى : « هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ / فاسِقُونَ » ( 59 ) .

أن آمنا باللّه ، في موضع نصب بتنقمون . وما ، في الموضعين بمعنى الذي في موضع جر بالعطف على اسم اللّه تعالى . وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ عطف على ( باللّه ) وتقديره :

آمنا باللّه وبأن أكثركم فاسقون ؛ ولا يجوز أن يكون عطفا على ( أن آمنا ) إلا بتقدير اللام التي هي لام العلة .

قوله تعالى : « قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً » ( 60 ) .

مثوبة ، منصوب على التمييز والعامل فيه ( شرّ ) وأصله ( أشرر ) على وزن أفعل إلا أنه حذفت الهمزة تخفيفا لكثرة الاستعمال وأدغمت إحدى الراءين في الأخرى لاجتماع حرفين متحركين من جنس واحد . ومن لعنه اللّه ، في موضعه ثلاثة أوجه :

الجر والرفع والنصب .

فالجر على البدل من ( بشرّ ) وهو بدل الشئ من الشئ وهو هو .

والرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف مع حذف مضاف وتقديره : هو لعن من لعنه اللّه ، فحذف المبتدأ والمضاف . وقيل : على تقدير مبتدأ محذوف على تقدير : من هم ؟

فقال : من لعنه اللّه . وقيل : هو مرفوع على الابتداء وخبره ( أولئك ) .