البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

غريب إعراب سورة المائدة

قوله تعالى : « فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا « 1 » فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ » ( 52 ) .

أن يأتي ، في موضع نصب لأنه خبر عسى . و ( فيصبحوا ) عطف عليه في الوجه الأول ، ولا يكون نصبه بتقدير أن بعد فاء الجواب في نحو قوله تعالى :

( لَعَلِّي أَبْلُغُ / الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ ) « 2 » .

فيمن نصب . لأن عسى من اللّه واجب وجواب الواجب لا يكون منصوبا وإنما يكون النصب في جواب ما ليس بواجب كالأمر والنهى والاستفهام والدعاء والتمني والعرض .

قوله تعالى : « وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا » ( 53 ) .

قرئ يقول بالرفع والنصب . فالرفع على الاستئناف . والنصب من ثلاثة أوجه :

الأول : أنه عطف على المعنى كأنه قدّر تقديم ( أن ) بعد ( عسى ) وعطف عليه لأن المعنى في ( عسى اللّه أن يأتي بالفتح ) وفي ( عسى أن يأتي اللّه بالفتح ) واحد ، ولو قال : فعسى أن يأتي اللّه بالفتح ، جار عطف ( ويقول الذين آمنوا ) عليه ، فكذلك إذا قال : فعسى اللّه أن يأتي بالفتح .

الثاني : أن يكون معطوفا على ( الفتح ) وهو مصدر في تقدير : أن يفتح ، فلما عطف على اسم ، افتقر إلى تقدير ( أن ) ليكون مع يقول مصدرا فيكون قد عطف اسما على اسم . كقولها :

( 1 ) ( أسرفوا ) في ب . ( 2 ) 36 ، 37 سورة غافر .