البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

غريب إعراب سورة النساء

قوله تعالى : « سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ » ( 171 ) .

أن المصدرية وصلتها ، في موضع نصب لحذف حرف الجر وتقديره ، سبحانه عن أن يكون له ولد ومن أن يكون له ولد .

وكذلك قوله تعالى : « أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ » ( 172 ) .

في موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر وتقديره ، من أن يكون عبدا للّه .

قوله تعالى : « وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً » ( 175 ) .

صراطا ، منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا بتقدير فعل وتقديره ، يعرّفهم صراطا ، ودل يهديهم على المحذوف .

والثاني : أن يكون مفعولا ثانيا ليهدى وتقديره ، ويهديهم صراطا مستقيما إلى ثوابه .

قوله تعالى : « فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ » ( 176 ) .

إنما قال : ( اثنتين ) ولم يقتصر على قوله ( كانتا ) لأنها تفيد التثنية لوجهين :

أحدهما : أنه لو اقتصر على قوله : كانتا ولم يقل اثنتين لاحتمل أن يريد بهما الصغيرتين أو الكبيرتين ، فلما قال : اثنتين أفاد العدد مجرّدا عن الصّغر والكبر فكأنه قال : فإن كانتا صغيرتين أو كبيرتين . فقام ( اثنتان ) مقام هذين الوصفين ، وأفاد فائدتهما في رفع هذا الوهم والاحتمال في أن الصغرى بخلاف الكبرى . فما روى عن النبي عليه السّلام أنه قال : ( لا تنكح المرأة على عمّتها ولا على خالتها ، لا الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى « 1 » ) فذكر الصغرى والكبرى / رفعا لهذا الوهم والاحتمال من اختلاف الحكم بين الصغرى والكبرى .

( 1 ) قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يجمع بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة وخالتها » صحيح البخاري باب النكاح .