البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

غريب إعراب سورة النساء

النازلين بكلّ معترك * والطّيّبون معاقد الأزر « 1 »

فنصب النازلين على المدح .

وأما الجر فيجوز من ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون معطوفا على ( ما ) وتقديره ، يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين الصلاة من الأنبياء ، وأن يكون معطوفا على الكاف في ( إليك ) وتقديره ، بما أنزل إليك وإلى المقيمين الصلاة .

والثالث : أن يكون معطوفا على الكاف في ( قبلك ) وتقديره ، ومن قبلك وقبل القيمين الصلاة من أمتك ، والعطف على الكاف في إليك ، والكاف في قبلك لا يجوز عند البصريين لأن العطف على الضمير المجرور لا يجوز وأجازه الكوفيون / والمؤتون الزكاة ، مرفوع وذلك من خمسة أوجه .

الأول : أن يكون مرفوعا على الابتداء وخبره أولئك سنؤتيهم .

والثاني : أن يكون مرفوعا لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، وهم المؤتون .

والثالث : أن يكون مرفوعا لأنه معطوف على المضمر في ( المقيمين ) .

والرابع : أن يكون معطوفا على المضمر في ( يؤمنون ) .

والخامس : أن يكون معطوفا على قوله : ( الراسخون ) .

قوله تعالى : « وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً » ( 164 ) .

( 1 ) شاهدان استشهد بهما سيبويه في موضعين من كتابه : الأول : « هذا باب الصنعة المشبّهة بالفاعل فيما عملت فيه » وكتب ( النازلون ) ح 1 ص 104 . الثاني : « هذا باب ما ينصب فيه الاسم لأنه لا سبيل له إلى أن يكون صفة » وكتب ( النازلين ) ح 1 ص 246 . واستشهد بهما ابن الأنباري في الإنصاف برفع ( النازلون ) ونصب ( الطيبين ) ح 2 ص 276 وهما للخرنق ، أخت طرفة بن العبد البكري لأمه ، من قيس بن ثعلبة .