البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

غريب إعراب سورة النساء

قوله تعالى : « كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا » ( 135 ) .

شهداء ، منصوب وذلك من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا لأنه صفة لقوّامين .

والثاني : أن يكون منصوبا على الحال من المضمر في قوامين . وإن يكن غنيّا أو فقيرا فاللّه أولى بهما . إنما قال : أولى بهما ولم يقل : به لأن ( أو ) لأحد الشيئين وذلك لأربعة أوجه :

الأول : أنه محمول على المعنى فلما كان المعنى ، إن يكن الخصمان غنيين أو فقيرين قال : ( فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما ) .

والثاني : أنه لما كان المعنى ، فاللّه أولى بغنى الغنى وفقر الفقير ردّ الضمير إليهما .

والثالث : إنما ردّ الضمير إليهما لأنه لم يقصد قصد غنىّ بعينه ولا فقير بعينه .

والرابع : أن ( أو ) بمعنى الواو والواو لإيجاب الجمع بين الشيئين أو الأشياء فلهذا قال : أولى بهما . وأو بمعنى الواو في مذهب أبي الحسن الأخفش والكوفيين .

قوله تعالى : « أَنْ تَعْدِلُوا » .

أن ، في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره ، لئلا تعدلوا ، و ( لا ) مرادة ، أو تكون في موضع نصب على تقدير ، كراهة أن تعدلوا . كقوله تعالى :

( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ) « 1 »

أي لئلا تضلوا .

وقيل تقديره ، كراهة أن تضلوا وإن تلووا ، قرئ ، تلووا بواوين . وأصله

( 1 ) سورة النساء 176 .