البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

غريب إعراب سورة النساء

إلى قوله : أن تنكحوهن ، في صلة اللاتي . والمستضعفين من الولدان ، مجرور لأنه معطوف على ( يتامى النساء ) وكذلك قوله تعالى :

( وَأَنْ تَقُومُوا )

في موضع جر بالعطف على ( المستضعفين ) . والتقدير ، يفتيكم في يتامى النساء وفي المستضعفين وفي أن تقوموا لليتامى بالقسط .

قوله تعالى : « أَنْ يُصْلِحا « 1 » بَيْنَهُما صُلْحاً » ( 128 ) .

وقرئ : يصّالحا . والأصل في يصّالحا يتصالحا ، فأبدلت التاء صادا وأدغمت في الصاد ، وأصل ( يصّلحا يصتلحا ) فأبدلت التاء صادا وأدغمت في الصاد ، وأدغمت التاء في الصاد ولم تدغم الصاد في التاء لأن في الصاد زيادة صوت لأنها من حروف الصفير ، وإذا وجب إدغام أحد الحرفين في الآخر كان إدغام الأنقص صوتا في الأزيد صوتا أولى . وصلحا ، منصوب على المصدر على تقدير ، فيصلح الأمر صلحا ، وإن شئت لأن صلحا قام مقام تصالحا على قراءة من قرأ ، يصّالحا ، وقيامه مقام إصلاحا على قراءة من قرأ ، يصلحا ، لأن مصدر يصّالحا تصالح ، ويصّلحا إصلاح ، فلما أقيم ( صلح ) مقامهما أعطى حكمهما .

قوله تعالى : « وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ » ( 131 ) .

وإياكم ، ضمير المنصوب المنفصل وهو عطف على الذين وهو مفعول وصينا .

والتقدير ، ولقد وصينا الذين أتوا الكتاب وإياكم بأن اتقوا اللّه . وحذف حرف الجر من ( أن ) لطول ( أن ) المصدرية بصلتها ولو جعلت مع صلتها مصدرا لما جاز حذف حرف الجر .

( 1 ) ( يصّالحا ) في أ ، ب .