البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

غريب إعراب سورة النساء

عدم الإكرام لعدم المجىء . وأنهم ، في موضع رفع بفعل مقدر وتقديره ، ولو وقع قولهم سمعنا وأطعنا . فإن ( لو ) إنما يأتي بعدها الفعل ولا يقع بعدها المبتدأ .

وزعم قوم أن ( لو ) يقع بعدها المبتدأ إذا كان أنّ وصلتها خاصة . ويرتفع بعدها بالابتداء وهذا مجرد دعوى والوجه هو الأول .

قوله تعالى : « وَلكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا » ( 46 )

قليلا ، منصوب لأنه صفة مصدر محذوف وتقديره ، إيمانا قليلا . وإنما كان قليلا لأنهم لا يدومون عليه ، ولو كان منصوبا على الاستثناء لكان الوجه هو الرفع على البدل من المضمر في ( يؤمنون ) ولا يجوز أن يكون منصوبا على الاستثناء من الهاء والميم من ( لعنهم اللّه ) لأن كل من كفر ملعون لا يستثنى منهم أحد .

قوله تعالى : « كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ » ( 47 ) .

الكاف في ( كما ) في موضع نصب لأنها صفة لمصدر محذوف وتقديره ، لعنا مثل لعننا أصحاب السبت .

قوله تعالى : « خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها « 1 » أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ » ( 57 ) .

خالدين ، منصوب على الحال من الهاء والميم في ( سندخلهم ) . وأبدا ، منصوب لأنه ظرف زمان . ولهم فيها أزواج ، مبتدأ وخبر ، ويجوز فيه من الإعراب ما جاز في ( خالدين فيها ) .

قوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ » ( 58 ) .

( 1 ) ساقطة من ب .