البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

غريب إعراب سورة النساء

ومن قرأ ، تسوّى بتخفيف السين حذف إحدى التاءين وقد قدمنا الخلاف فيه .

ولا يكتمون اللّه حديثا ، فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون معطوفا على ( تسوى ) فيكون داخلا في التمني ، أي ، ودّوا تسوية الأرض وكتمان الحديث من اللّه تعالى ، وتكون ( لا ) زائدة .

والثاني : أن تكون الواو فيه واو الحال ، والجملة في موضع نصب على الحال وتقديره ، ودّوا التسوية غير كاتمين الحديث من اللّه تعالى .

قوله تعالى : « لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى » ( 43 ) .

الواو في ( وأنتم ) واو الحال ، والجملة بعدها من المبتدأ والخبر في موضع نصب على الحال بتقربوا أي ، لا تقربوها في هذه الحالة ، والدليل على أن الواو ههنا واو الحال قوله تعالى : ( وَلا جُنُباً ) أي : ولا تصلوا جنبا إلا عابري سبيل ، استثناه من قوله :

( جنبا ) والمراد بعابرى سبيل ، المسافرين لأنه يجوز للجنب أن يتيم في السفر عند عدم الماء .

وقيل : لا تقربوا الصلاة أي مواضع الصلاة وهي المساجد . ولا جنبا ، أي ولا تقربوا منها جنبا إلا عابري سبيل ، فيجوز للجنب العبور في المساجد عند الحاجة .

قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ » ( 44 ) .

يشترون الضلالة ، جملة فعلية في موضع نصب على الحال من الواو في ( أوتوا ) « 1 » ومثله : ( ويريدون أن تضلوا ) .

قوله تعالى : « مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ « 2 » » ( 46 ) .

( 1 ) ( يشترون ) في أ ، ب . ( 2 ) ( مواضعه ) ناقصة من أ .