البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

غريب إعراب سورة النساء

لأن تبتغوا بأموالكم . فلما حذفت اللام اتصل الفعل به ، فوجب أن يكون في موضع النصب .

والرفع على البدل من ( ما ) إذا كانت في موضع رفع لأنها مفعول ما لم يسم فاعله .

ومحصنين ، منصوب على الحال من المضمر في ( تبتغوا ) وكذلك ، غير مسافحين .

قوله تعالى : « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً » ( 24 ) .

( ما ) شرطية في موضع رفع لأنها مبتدأة وجواب الشرط ( فآتوهن ) وهو خبر المبتدأ . وفريضة ، منصوب لوجهين .

أحدهما : أن يكون حالا .

والثاني : أن يكون مصدرا في موضع الحال .

قوله تعالى : « وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ » ( 25 ) .

أن ينكح ، في موضع نصب بطول انتصاب المفعول به ؛ وكما ينتصب طولا بيستطع انتصاب المفعول به . والطول مصدر ، طلت القوم أي علوتهم . قال الشاعر :

58 -

إن الفرزدق صخرة عادية * طالت فليس ينالها الأوعالا « 1 »

أي ، طالت الأوعال ، أي علتها . ولا يجوز أن يكون ( ينكح ) منصوبا بيستطع ، لإحالة المعنى لأنه يصيّر المعنى ، ومن لم يستطع أن ينكح المحصنات طولا أي للطول

( 1 ) وجاء في شرح الشنتمرى المسمى « تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب » وهو شرح شواهد سيبويه ، بأسفل صفحات الكتاب : « ومما أنشد المازني في باب ما الياء والواو فيه ثانية » البيت . الكتاب ح 2 ص 356 . وقد نسبه أبو البقاء إلى الفرزدق ح 1 ص 98 ( إعراب القرآن ) المطبعة اليمنية 1306 ه .