البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

غريب إعراب سورة النساء

قوله تعالى : « غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ » ( 12 ) .

غير مضار ، منصوب على الحال من المضمر في ( يوصى ) . ووصية ، منصوب على المصدر .

قوله تعالى : « خالِدِينَ فِيها » ( 13 ) .

منصوب على الحال من الهاء في ( يدخله ) . والهاء ، تعود على ( من ) . ومن ، تصلح للواحد والجمع ، وإنما جمع حملا على المعنى .

قوله تعالى : « خالِداً فِيها » ( 14 ) .

منصوب على الحال من الهاء في ( يدخله ) . والهاء ، تعود على ( من ) ووحّد خالدا حملا على لفظ ( من ) وهم تارة يحملون على اللفظ وتارة على المعنى .

قوله تعالى : « وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ » ( 16 ) .

قرئ بتخفيف النون وتشديدها فمن قرأ بالتخفيف فعلى الأصل كقولك : الزيدان والعمران ، ومن قرأ بالتشديد فلأن الأسماء المبهمة يسقط منها حرف في التثنية . ألا ترى أنك تقول في التثنية : اللذان . والأصل أن يقال في التثنية اللّذيان ، فلما حذفت الياء زادوا نونا وأدغمت في النون عوضا عن المحذوف ، وفرقا بين الاسم المبهم وغيره ونظيره قراءة من قرأ :

( فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ ) « 1 » .

بالتشديد لما بيّنا ، والأجود عند سيبويه في ( اللذان ) الرفع بالابتداء ، وخبره ، فآذوهما . وإن كان في الكلام معنى الأمر لأنه لمّا وقعت الجملة الفعلية في صلته تمكن الشرط والإبهام فيه ، لأنه لا يدل على شئ بعينه فجرى مجرى الشرط ، والشرط لا يعمل فيه ما قبله لأن الشرط له صدر الكلام كالاستفهام ، فكذلك ههنا لا يعمل

( 1 ) سورة القصص 32 .