البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

غريب إعراب سورة النساء

قوله تعالى : « نَصِيباً مَفْرُوضاً » ( 7 ) .

منصوب بفعل مقدر دل عليه الكلام لأن قوله تعالى : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ ، معناه ، جعل اللّه لهم نصيبا مفروضا ، وهو أقوى ما قيل فيه من الأقاويل .

قوله تعالى : « فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ » ( 8 ) .

الهاء في ( منه ) تعود إلى القسمة وإن كانت القسمة مؤنثة لأنها بمعنى المقسوم فلهذا عاد إليها الضمير بالتذكير حملا على المعنى وهذا كثير في كلامهم .

قوله تعالى : « فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ » ( 11 ) .

كن نساء ، كان واسمها وخبرها ، وتقديره ، إن كانت المتروكات نساء فوق اثنتين ، وإنما ثبت للبنتين الثلثان بالسنّة ودلالة النص على أن الأختين لهما الثلثان في قوله تعالى : ( فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ ) « 1 » .

إذ ليس ههنا في الآية نص يدل على ذلك .

قوله تعالى : « وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً » ( 11 ) .

قرئ : واحدة بالنصب والرفع ، فالنصب على أنه خبر كان الناقصة « 2 » أيضا وتقديره ، فإن كان المتروك واحدة . والرفع على أنه فاعل كان التامة وهي بمعنى حدث ووقع ، فلا تفتقر إلى خبر .

قوله تعالى : « فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ » ( 11 ) .

قرئ بضم الهمزة وكسرها ، فمن ضمها فعلى الأصل ومن كسرها فعلى الاتباع كقولهم : منتن في منتن والمغيرة في المغيرة ومنحر في منحر إلى غير ذلك .

( 1 ) سورة النساء 176 . ( 2 ) زيادة في ب .