البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

غريب إعراب سورة النساء

ولو كان جمع من يعقل لقال : اللاتي كقوله تعالى :

( وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي ) « 1 » .

وقد تجىء ( التي ) في جمع من يعقل ، واللاتي في جمع ما لا يعقل وقد قرئ :

أموالكم اللاتي . وقياما وقيما ، مصدران ، وأصل ( قياما ) قوام فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها .

وحكى أبو الحسن الأخفش ثلاث لغات : القوام والقيام والقيم . بمعنى واحد .

وقيل : قيما جمع قيمة والمعنى أنها قيم الأشياء .

قوله تعالى : « وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً أَنْ يَكْبَرُوا » ( 6 ) .

إسرافا وبدارا ، في نصبهما وجهان :

أحدهما : أن يكونا منصوبين لأنهما مفعولان له .

والثاني : أن يكونا منصوبين لأنهما مصدران في موضع الحال ، أي ، لا تأكلوها مسرفين مبادرين . وأن يكبروا ، ( أن ) المصدرية وصلتها في موضع نصب ( ببدار ) أي ، مبادرين كبرهم .

قوله تعالى : « وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً » ( 6 ) .

أي ، كفاك اللّه حسيبا . فالكاف المفعول محذوفة . والياء ، زائدة . والجار والمجرور في موضع رفع بأنه فاعل كفى ، كقولهم : ما جاءني من أحد . والتقدير : كفى اللّه حسيبا ، وما جاءني أحد . وحسيبا ، منصوب من وجهين .

أحدهما : / أن يكون منصوبا على التمييز .

والثاني : أن يكون منصوبا على الحال . وقال أبو إسحق : إنما دخلت الباء في ( باللّه ) لأنه خبر في معنى الأمر ، ومعناه : اكتف باللّه . والأكثرون على الأول .

( 1 ) سورة النور 60 .