البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

غريب إعراب سورة النساء

أربعة فعدل في اللفظ والمعنى ، والأكثرون على الأول . فواحدة ، قرأ بالنصب والرفع فأما من قرأ بالنصب فلأن التقدير فيه ، فانكحوا واحدة ، وهو جواب الشرط في قوله : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا ) .

ومن قرأ بالرفع ففيه وجهان :

أحدهما : أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، فهي واحدة .

والثاني : أن يكون مبتدأ محذوف الخبر وتقديره ، فامرأة واحدة تقنع .

والأولى أولى .

قوله تعالى : « وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً » ( 4 ) .

نحلة ، منصوب على المصدر .

وقيل هو مصدر في موضع الحال . ونفسا ، منصوب على التمييز .

وهنيئا مريئا ، حالان من الهاء في ( فكلوه ) وهي تعود على ( شئ ) والواو في ( فكلوه ) ، تعود على الأولياء أو على الأزواج .

قوله تعالى : « أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً » ( 5 ) .

إنما قال : التي على لفظ المفرد ولم يقل اللائي على لفظ الجمع ، لأنها جمع مالا يعقل ، فجرى على لفظ المفرد كقوله تعالى :

( جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ ) « 1 »

وقوله تعالى :

( فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ ) « 2 »

( 1 ) سورة مريم 61 . ( 2 ) سورة هود 101 .