البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

غريب إعراب سورة النساء

كقول الشاعر :

54 -

وما بينها والكعب غوط نفانف « 1 »

أراد بينها وبين الكعب . فحذف ( بين ) لدلالة الأولى عليها . وكقول الآخر :

55 -

أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد باللّيل نارا « 2 »

أراد وكل نار ، فحذف لما ذكرنا ، فكذلك ههنا ومنهم من ذهب إلى أن ( الأرحام ) مجرور بالقسم وتقديره ، أقسم بالأرحام ، وجوابه : ( إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) .

والقراءة الأولى أولى وقد بينا هذا مستوفى في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف « 3 » .

قوله تعالى : « وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ » ( 3 ) .

في اليتامى ، أي في نكاح اليتامى فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . ومثنى وثلاث ورباع ، منصوب على البدل من ( ما ) للعدل والوصف .

وقيل : للعدل عن اللفظ والمعنى لأنه معدول عن اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة وأربعة /

( 1 ) والبيت في الإنصاف 2 - 273 وصدره : تعلّق في مثل السّوارى سيوفنا وهو من شواهد الأشمونى رقم 658 - ح 3 ص 115 ( حاشية الصبان على شرح الأشمونى ) مطبعة عيسى البابي الحلبي . ( 2 ) البيت من شواهد سيبويه ، الكتاب ح 1 ص 33 ، وقد نسبه إلى أبى داود ، وهو من شواهد الإنصاف أيضا ح 2 ص 278 . ( 3 ) المسألة 65 ح 2 ص 272 - الإنصاف .