البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

غريب إعراب سورة آل عمران

يحسبن ، قرئ بالياء والتاء ، فمن قرأ بالياء فموضع ( الذين يبخلون ) رفع لأنه فاعل حسب ، وحذف المفعول الأول لدلالة الكلام عليه .

و ( هو ) ، فصل عند البصريين وعماد عند الكوفيين .

وخيرا ، منصوب لأنه المفعول الثاني وتقديره ، ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللّه من فضله البخل خيرا لهم .

ومن قرأ بالتاء فموضع ( الذين يبخلون ) نصب لأنه مفعول أول على تقدير حذف مضاف وإقامة ( الذين ) مقامه وتقديره ، ولا تحسبن بخل الذين يبخلون . و ( هو ) فصل . وخيرا لهم ، هو المفعول الثاني ، ويجوز أن يكون ( هو ) كناية عن البخل .

قوله تعالى : « سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ » ( 181 ) .

سنكتب ، قرئ بالنون على ما سمى فاعله ، وسيكتب ، بالياء على ما لم يسم فاعله ، فمن قرأ بالنون على ما سمى فاعله كان ( ما ) في موضع نصب به . وقتلهم ، منصوب لأنه معطوف على ( ما ) . ومن قرأ بالياء على ما لم يسمّ فاعله كان ( ما ) مرفوعا لأنه مفعول ما لم يسم فاعله . وقتلهم ، مرفوع لأنه معطوف على ( ما ) وهي في موضع رفع . والأنبياء ، منصوب بالمصدر المضاف وهو ( قتلهم ) .

قوله تعالى : « لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا » ( 188 ) .

قرئ يحسبن بالياء والتاء ، فمن قرأ بالياء جعل ( الذين يفرحون ) في موضع رفع لأنه فاعل ، والذين ، اسم موصول ، ويفرحون ، صلته ، وتمامها عند قوله تعالى :

( لَمْ يَفْعَلُوا ) وحين طال كرر فقال : ( فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ ) ، ) وهو ، بدل من ( الذين يفرحون ) على قراءة من قرأ بالياء . والفاء ، زائدة فلا تمنع من البدل . وفي يحسبن ، ضمير الذين . و ( هم ) المفعول الأول . وبمفازة من العذاب ، في موضع المفعول الثاني