البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

غريب إعراب سورة آل عمران

أمنة نعاسا ، في نصبهما وجهان :

أحدهما : أن تكون ( أمنة ) منصوبا بأنزل . ونعاسا ، بدلا منه .

والثاني : أن تكون ( أمنة ) مفعولا له ، ونعاسا ، منصوبا بأنزل ، وتقديره ، ثم أنزل عليكم من بعد الغم نعاسا لأمنة . ثم حذفت اللام فاتصل الفعل به فنصبه .

ويغشى طائفة ، يقرأ : يغشى بالياء والتاء ، فمن قرأ بالياء ردّ إلى النعاس ، ومن قرأ بالتاء ردّ إلى الأمنة ، ويقرأ بإمالة الألف من يغشى ، لأنها منقلبة عن ياء ، لأنها من غشى غشيانا . وطائفة قد أهمتهم . طائفة ، مبتدأ . وقد أهمتهم ، خبره ، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع نصب على الحال ، وفي هذه الواو ثلاثة أوجه :

الأول : أن تكون واو الحال .

وقيل : واو الابتداء .

وقيل : هي بمعنى ( إذ ) .

قوله تعالى : « يَظُنُّونَ » ( 154 ) .

جملة فعلية ، وفي موضعها وجهان :

أحدهما : أن تكون في موضع نصب على الحال من المضمر المنصوب في ( أهمتهم ) .

والثاني : أن تكون في موضع رفع لأنها صفة لطائفة .

قوله تعالى : « قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ » ( 154 ) .

كله ، يقرأ بنصب اللام ورفعها .

فالنصب على أن يكون تأكيدا للأمر المنصوب لأنه اسم ( إنّ ) . وللّه ، خبر ( إنّ ) .

والرفع على أن يكون مبتدأ . وللّه ، خبره ، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع لأنها خبر ( إنّ ) .