البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

غريب إعراب سورة آل عمران

يجوز في ( أو ) وجهان :

أحدهما : أن يكون عطفا على قوله : ليقطع ، وتقديره ، ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم أو يتوب عليهم أو يعذبهم .

والثاني : أن تكون ( أو ) بمعنى ( إلّا أن ) وتقديره ، ليس لك من الأمر شئ إلا أن يتوب عليهم أو يعذبهم . كقولهم : لألزمنك أو تقضينى حقي . أي ، إلّا أن تقضينى .

قوله تعالى : « لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً » ( 130 ) .

أضعافا ، منصوب على الحال من الربا . ومضاعفة ، صفة له .

قوله تعالى : « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ » ( 133 ) .

قرئ ( وسارعوا ) بواو وغير واو ، فمن قرأها بالواو قدرها معطوفة على ما قبلها من القصص ، ومن حذفها جعله كلاما مستأنفا . وعرضها السماوات والأرض ، جملة اسمية في موضع جر صفة لجنة . وقوله : أعدت للمتقين ، جملة فعلية صفة لجنة أيضا .

قوله تعالى : « وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ » ( 135 ) .

من ، استفهام ومعناه النفي . ومن ، مبتدأ ، ويغفر ، خبره ، وفيه ضمير يعود إلى من . وإلا اللّه ، بدل من الضمير في يغفر وتقديره ، ما يغفر الذنوب إلّا اللّه .

قوله تعالى : « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ » ( 136 ) .